Deprecated: mysql_escape_string(): This function is deprecated; use mysql_real_escape_string() instead. in /home/arvutila/public_html/kunsti/uudised/engine/classes/mysqli.class.php on line 147 Древнерусское и русское искусство » Decoupage, kunstikaubad
НАВИГАЦИЯ
магазина
МЕНЮ
статьи и МК
  • www.kunsti.ee
  • КАЛЕНДАРЬ
    публикации
    «    Август 2017    »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
     
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    31
     
    ССЫЛКИ
    ссылки спонсоров
    {block}
    ОПРОС
    Ваше мнение важно

    АРХИВ
    последние статьи
    САМЫЕ ПОСЕЩАЕМЫЕ
     

    СЧЕТЧИКИ
    нас считают

    Рекламный блок
    Развитие гравюры в России.
    категория » Древнерусское и русское искусство
    26 февраля 2009
    Развитие гравюры в России.

    Несколько столетии насчитывает история развития гравюры в России. Как самостоятельная область изобразительного искусства она заявила о себе в последней четверти XIX века. До этого перевод рисунков на медные, цинковые или деревянные доски служил лишь распространению произведений художников-живописцев.

    Появление собственно гравюры относится к XII столетию. Тогда еще не было печатного станка, оттиски изготовляли ручным способом. Они до нас не дошли. Остались лишь письменные упоминания о некогда существовавших печатных рисунках.

    Продолжение поста: Развитие гравюры в России.
    » Просмотров: 4773 » автор: Nero11 » Комментарии (0)
    Исторические основы древнерусского высокого иконостаса
    категория » Древнерусское и русское искусство
    26 февраля 2009
    Одной из любопытных особенностей древнерусского высокого иконостаса является лицевой состав его деисусного чина, куда входили архангелы, апостолы, святители, мученики и столпники, тогда как в деисусных чинах остального восточноправославного мира, как правило, помимо трехфигурного "Деисуса", находились еще и двенадцать апостолов. Исследователи особо отмечали устойчивость для византийских и южнославянских иконостасов апостольского "Деисуса" и указывали на то, что в мире не существует ни одного такого памятника, который бы содержал в себе, кроме того, еще изображения ангелов или святителей1. Древнерусский же иконостас вплоть до времен патриарха Никона ни-когда не имел деисусного чина чисто апостольского состава, в него всегда входили представители всех институтов церкви 2. Эта особенность состава деисусного чина русских иконостасов была уже отмечена в половине XVII века Павлом Алеппским:

    Продолжение поста: Исторические основы древнерусского высокого иконостаса
    » Просмотров: 8318 » автор: Nero11 » Комментарии (0)
    Об архитектурной композиции древнерусских высоких иконостасов
    категория » Древнерусское и русское искусство
    26 февраля 2009
    В своей реконструкции иконостаса владимирского Успенского собора М. А. Ильин считает, что этот иконостас был расчленен пилястрами алтарных столпов и боковых пилонов, отделяющих нефы собора от его галерей 1. Свое мнение он не аргументирует, а между тем этот факт обладает своей собственной исторической ценностью. Было бы очень важным выяснить те причины, по которым высокий иконостас на первых порах своего существования оказался расчлененным столпами 2, а также рассмотреть в связи с этим некоторые особенности его архитектурной композиции. Речь идет не только об архитектонике иконостаса, но и о самой связи конструкции иконостаса с архитектурой храма и, наконец, об организации пространства интерьера. За этими, казалось бы, чисто формальными явлениями стоят сложные переплетения идейных и идеологических факторов, сливающиеся в то органическое целое средневековой жизни, которое определяло интенсивность творческой мысли художников, их отношение к традициям и их способность интерпретировать.

    Продолжение поста: Об архитектурной композиции древнерусских высоких иконостасов
    » Просмотров: 6999 » автор: Nero11 » Комментарии (0)
    Иконостас Успенского собора во Владимире Андрея Рублёва
    категория » Древнерусское и русское искусство
    26 февраля 2009
    Иконостас Успенского собора во Владимире Андрея Рублёва

    Первой нам известной работой, где Рублев должен был и мог себя чувствовать безусловно самостоятельным, были росписи владимирского Успенского собора и его иконы. Хотя имя его названо в летописи вторым после Даниила Черного, все же здесь можно говорить о свободе его творчества. Ведь вся дальнейшая его работа совместно с Даниилом свидетельствует о их глубоком взаимопонимании. Они трудились рука об руку в полном, видимо, согласии друг с другом.

    Продолжение поста: Иконостас Успенского собора во Владимире Андрея Рублёва
    » Просмотров: 10926 » автор: Nero11 » Комментарии (0)
    Героическое сказание в древнерусской живописи.
    категория » Древнерусское и русское искусство
    26 февраля 2009
    Героическое сказание в древнерусской живописи.


    Более пятисот лет тому назад была написана храмовая икона Архангельского собора Московского Кремля. Соборное предание называет ее заказчицей инокиню Ефросинью - вдову Дмитрия Донского; оно, видимо, восходит к сказанию Степенной книги о создании иконы "Архангела Михаила", воплотившей видение княгини. Икона, по сказанию, была поставлена в церкви
    Рождества Богоматери в Кремле. Это предание, даже если оно довольно позднего происхождения, дошло до нас как свидетельство признания большой древности "Архангела Михаила".

    Продолжение поста: Героическое сказание в древнерусской живописи.
    » Просмотров: 5187 » автор: Nero11 » Комментарии (0)
    Рекламный блок
    Декупажная карт ...
    Декупажная карта 3D
    Доска для хлеба
    Доска для хлеба
    Корова
    Корова
    From paper MC61 ...
    From paper MC617 'Geisa & the Crane'
    rom paper JE209 ...
    rom paper JE209 'Mermaid Magic'
    В ИНТЕРНЕТЕ
    интересные ссылки
    VIP Office ART